تعريف الزايرجة

موضوع: تعريف الزايرجة الأحد مارس 20, 2011 11:53 am

الزايرجة

و
من هذه القوانين الصناعية لاستخراج الغيوب فيما يزعمون، الزايرجة المسماة
بزايرجة العالم المعزوة إلى أبي العباس سيدي أحمد السبتي من أعلام المتصوفة
بالمغرب، كان في آخر المائة السادسة بمراكش و لعهد أبي يعقوب المنصور من
ملوك الموحدين،و هي غريبة العمل. و كثير من الخواص يولعون بإفادة الغيب
منها بعملها المعروف الملغوز فيحرضون بذلك على حل رمزه و كشف غامضه. و
صورتها التي يقع العمل عندهم فيها، دائرة عظيمة في داخلها دوائر متوازية
للأفلاك و العناصر و المكونات و الروحانيات و غير ذلك من أصناف الكائنات و
العلوم. و كل دائرة مقسومة بأقسام فلكها إما البروج و إما العناصر أو
غيرهما. و خطوط كل قسم مارة إلى المركز و يسمونها الأوتار و على كل وتر
حروف متتابعة موضوعة، فمنها برشوم الزمام التي هي أشكال الأعداد عند أهل
الدواوين و الحساب بالمغرب لهذا العهد، و منها برشوم الزمام التي هي أشكال
الأعداد عند أهل الدواوين و الحسبان بالمغرب لهذا العهد، و منها برشوم
الغبار المتعارفة في داخل الزايرجة، و بين الدوائر أسماء العلوم و مواضع
الأكوان. و على ظاهر الدوائر جدول متكثر البيوت المتقاطعة طولا و عرضا
يشتمل على خمسة و خمسين بيتا في العرض و مائة و واحد و ثلاثين في الطول،
جوانب منه معمورة البيوت تارة بالعدد و أخرى بالحروف و جوانب خالية البيوت.
و لا تعلم نسبة تلك الأعداد في أوضاعها و لا القسمة التي عينت البيوت
العامرة من الخالية. و حافات الزايرجة أبيات من عروض الطويل على روي اللام
المنصوبة تتضمن صورة العمل في استخراج المطلوب من تلك الزايرجة إلا أنها من
قبيل الألغاز في عدم الوضوح و الجلاء و في بعض جوانب الزايرجة بيت من
الشعر منسوب لبعض أكابر أهل الحدثان بالمغرب و هو مالك بن وهيب من علماء
إشبيلية كان في الدولة اللمتونية و نص البيت

سؤال عظيم الخلق حزت فصن إذن غرائب شك ضبطه الجد مثلا
و
هو البيت المتداول عندهم في العمل لاستخراج الجواب من السؤال في هذه
الزايرجة و غيرها. فإذا أرادوا استخراج الجواب عما يسأل عنه من المسائل
كتبوا ذلك السؤال و قطعوه حروفا ثم أخذوا الطالع لذلك الوقت من بروج [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
و درجها و عمدوا إلى الزايرجة ثم إلى الوتر المكتنف فيها بالبرج الطالع من
أوله مارا إلى المركز ثم إلى محيط الدائرة قبالة الطالع فيأخذون جميع
الحروف المكتوبة عليه من أوله إلى آخره و الأعداد المرشومة بينها و
يصيرونها حروفا بحساب الجمل. و قد ينقلون آحادها إلى العشرات و عشراتها إلى
المئين و بالعكس فيهما كما يقتضيه قانون العمل عندهم، و يضعونها مع حروف
السؤال و يضيفون إلى ذلك جميع ما على الوتر المكتنف بالبرج الثالث من
الطالع من الحروف و الأعداد من أوله إلى المركز فقط لا يتجاوزونه إلى
المحيط. و يفعلون بالأعداد ما فعلوه بالأول و يضيفونها إلى الحروف الأخرى
ثم يقطعون حروف البيت الذي هو أصل العمل و قانونه عندهم و هو بيت مالك بن
وهيب المتقدم، و يضعونها ناحية ثم يضربون عدد درج الطالع في أس البرج عن
آخر المراتب عكس ما عليه الأس عند أهل صناعة الحساب فانه عندهم البعد عن
أول المراتب. ثم يضربونه في عدد آخر يسمونه الأس الأكبر و الدور الأصلي و
يدخلون بما تجمع لهم من ذلك في بيوت الجدول على قوانين معروفة و أعمال
مذكورة و أدوار معدودة و يستخرجون منها حروفا و يسقطون أخرى. و يقابلون بما
معهم في حروف البيت و ينقلون منه ما ينقلون إلى حروف السؤال و ما معها ثم
يطرحون تلك الحروف بأعداد معلومة يسمونها الأدوار و يخرجون في كل دور الحرف
الذي ينتهي عنده الدور و يعاودون ذلك بعدد الأدوار المعينة عندهم لذلك.
فيخرج آخرها حروف متقطعة و تؤلف على التوالي فتصير كلمات منظومة في بيت
واحد على وزن البيت الذي يقابل به العمل و رويه و هو بيت مالك ابن وهيب
المتقدم حسبما نذكر ذلك كله في فصل العلوم عند كيفية العمل بهذه
الزايرجة... و قد رأينا كثيرا من الخواص يتهافتون على استخراج الغيب منها
بتلك الأعمال و يحسبون أن ما وقع من مطابقة الجواب للسؤال في توافق الخطاب
دليل على مطابقة الواقع و ليس ذلك بصحيح لأنه قد مر لك أن الغيب لا يدرك
بأمر صناعي البتة.

» تعريف علم البارسيكولوجى